千里为寻真 (2015)

孔子曾有语云，智者乐水，仁者乐山。我却似乎从小喜水不喜山。

那远远的几座山看上去过于沉重。它们重峦叠嶂，连绵起伏。它们却是古诗中的山明水秀，见证了南朝崇佛之风大盛的四百八十寺慢慢建起。而对孩儿时的我，山上的一格格台阶只是一个和哥哥的竞赛，并没有什么多余的价值。直到现在，当我见过庐山清晨的旭日初升，大别山的秋日罗田美景，我才明白为什么山水是中国血脉，有一种善与隐忍的味道。

偶然一次机会来到安徽，我与父母便一同拜登了东南第一山。我对九华山是有所期待的。早闻李白的天河挂绿水，秀出九芙蓉，我也依稀能盼着看出个莲花般的山水画。待我们到达山脚，暑日已经高照。县城熙熙攘攘，一栋栋小屋子镶着褐红色的瓦片，成为了这一片绿色中的零碎点缀。抬头看，是没有边际的绿。因是时间的缘故，山上那轻纱般的云雾已被揭下，换来的是朝拜信徒所点燃的香烟缭绕。

我们也随着善男信女在中午之前点上了第一束香。手捧线香对着大殿先是一拜，再顺时各个方向虔诚地默念着各自的期望。平安香说是要平放的，于是我们安置了香，一大步跨过门槛。这是一座徽式设计的寺庙，穿堂式建筑，天井采光。青石和鱼鳞瓦独具情怀，简单的黑与白在这喧闹的气氛下也显现了颜色。我看那隔窗图案好像有寿桃与佛手的模样，因是福寿双全的意思。眼前一本大方广佛华严经，称是法界之法，经中之王。我听旁人阐述着“三界所有，唯是一心”的道理，再听另一边的人说着谛听的故事，我随手掏了几个硬币在寺庙旁买了九条平安鱼和一只好运龟。我听那旁人絮絮叨叨地说啊，他说谛听是金乔觉僧人的小白狗，跟着僧人修了几十年佛法也修得了罗汉的地位。金乔觉便是传说中地藏王菩萨的转世。我听着讲故事的人说故事，手里慢慢放生了这鱼和龟。轻轻念一声，愿我爱的人幸福平安，也愿这鱼和这龟在湖里一切安好。

别了第一座庙，我们继续爬山。九九八十一格台阶，我却数出来不是七十一格就是九十一格，着实不够耐心。我看着路旁白色的莲花灯，和遮了风景的茂密绿叶，一切都融了这祥和的画面。佛徒走三格便下跪一拜，嘴上还不忘念起好听的佛文。远处飘来线香和青苔混合的静谧味道，近处听着父亲轻哼经文的小段。我走在路中的莲花刻印上，一格格爬到了顶端。

从寺庙大殿前的天台看去，对面的香烛台上放满了乘着愿望的蜡烛。那两个香烛台是对称的，天空是纯蓝的，云儿像是够得着的。再放远了看，青山的模糊轮廓衬在这烟火后，是言语无法所及的美。感叹中转身，眼前终于抵达了地藏王菩萨的肉身宝殿。虽是挤满人的殿堂，我也隐约能看见他打坐的模样。手里的结印虽是向上缩着的呈态，却是无数年坚毅的佛心。意犹未尽。

下山途径一座仙水。我捧一手泼着甚是凉快，又嘲弄自己不端庄的孩子气。下到北门，三个门洞，三座相应的小桥。在这大门前纪念性地照相，有点到此一游的意思。这背后写着四个大字，行愿无尽，意指普贤行愿度众生的愿望没有穷尽的时候。两旁的柱子也提上对联，“圣贤豪杰名声在，富贵荣华皆是空”。一品还有些奥妙藏于其中。这两行的首字不正是肉身宝殿的主持法师的名字。而念着这两三言语，我们随意进了一家小酒楼，一品当地特产的美味。在庙旁吃肉甚是罪过，所幸观音豆腐倒是吃着爽口，一品庙里的清净。

吃过午饭，其实有些不舍酒楼里的凉快，踏出门沿又是炎热的夏天。我们乘坐索道，穿过细高的树木，几束阳光从树叶的缝隙中窥探着念经的佛徒。出了缆车的站口，映入眼帘的又是青幽幽的山脉。不过算我没有眼力见的，仔细一看才发现是一座卧佛。最靠右的是有些上斜的额头，再是眉骨睫毛和眼睛。微凸的是亚洲人的肉鼻子，再往左是嘴唇和丰厚的下巴。再往上爬几格台阶是个尼姑庵，和尚却在佛像旁嚷嚷着不适宜这个地方的世俗言语。我听了也罢，转身便走，出发去五百罗汉堂。

途径一个小庙，几乎是一平方左右的格局，夹杂在一个个旅游景点当中，倒是像一个唯一的真实存在。小小的庙里只有一个老和尚，也容不下再多嘈杂的人了。我和妈妈拜了三下，父亲本想捐款却被老和尚制止了。他说“你们还要回去呢，”想是说回去还要路费的意思。他双手合十念着经文，便算送我们走了。这短短一个片段，没有多余言语的描写，却是我整段旅途中最难忘的故事。罗汉堂里五百个不同的模样，在这简单的温暖之下变得没有这么精彩。在找到世间仅存的这一丝淳朴过后，我们终是走上了回程的路。

到了家，父亲与我说，“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，”便又自己去打坐了。

我一旁写着这篇游记，想着该如何也修得一片静心，却是不甘平平淡淡如此。

再渴了抿一口茶，又不禁想起一句父亲最喜爱的话：“客来莫嫌茶味淡，僧家不比世情浓。”一句寺庙偈语结了这篇没有结论的短文。待我长大，再想这些可好？

却感恩这所得所见，毕竟千里为寻真，燃三炷香听一声念。